《荀子·礼论》第4节
故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两丧之者也，是儒墨之分也。礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼、上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。是礼之三本也。
注释摘要
这一段出自《荀子·礼论》，在整篇论证中处于一个转折性的关键位置。前面荀子已经讲清了礼的起源在于节制欲望、养人之欲，并且反复申说“礼者养也”的道理。紧接着，他用一连串“孰知夫”的反问，揭示出只有通过礼义才能让生命、财富、安全、情感这四者与它们的反面之间达成“两得”，而放任情性则会“两丧”。正是在这个论证基础上，他斩钉截铁地提出了本节开头的这个判语：儒者将使人…