《荀子·礼论》第3节
孰知夫出死要节之所以养生也！孰知夫出费用之所以养财也！孰知夫恭敬辞让之所以养安也！孰知夫礼义文理之所以养情也！故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；苟怠惰偷懦之为安，若者必危；苟情说之为乐，若者必灭。故人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。
注释摘要
这一节话，其实是承接着上文“礼者养也”那个论断而来的，而且是在往深一层去推。上文已经讲得很平实：礼是为了养口、养鼻、养目、养耳、养体。但听众心里可能会起一个疑问——既然都是为了“养”，那我顺着欲望去追求不就行了吗？为什么要用礼来自我克制？荀子正是在这里要打破这种浅俗之见。 “孰知夫出死要节之所以养生也”，这一句的关键在“要节”二字。“要”读作 yāo，是求…