《荀子·礼论》第2节
故礼者养也。君子既得其养，又好其别。曷谓别？曰：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。故天子大路越席，所以养体也；侧载睪芷，所以养鼻也；前有错衡，所以养目也；和鸾之声，步中武象，趋中韶护，所以养耳也；龙旗九斿，所以养信也；寝兕持虎，蛟韅、丝末、弥龙，所以养威也；故大路之马必信至，教顺，然后乘之，所以养安也。
注释摘要
这段文字紧承上文“礼者养也”的论断，进一步阐释礼在满足人之欲望之外，还有另一层更核心的功能。我们逐句来疏通。 “故礼者养也”中的“养”，是满足、调养的意思，荀子已经论证礼的起源在于调节人欲，使物质与欲望“相持而长”，所以礼的根本作用是“养”。 “君子既得其养，又好其别”，“好”读去声，喜爱、讲求的意思。“别”，即差异、等级区分。这句话将论述推进一层：君子在…