《荀子·礼论》第1节
礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。故礼者养也。刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓管磬，琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖貌，越席床笫几筵，所以养体也。
注释摘要
我们来看《礼论》开篇的这一段。这是全篇的立论基石，荀子在这里直接提出了他关于礼的起源的最核心观点，并以此展开它最基本的“养”的功能。整个论证链条非常清晰严密，一层一层推下来，我们要做的就是把这个链条拆解开。 先从字句疏通入手。“度量分界”这四个字，是理解这段话的关键。“度量”指的是计量长短、容积的标准，“分界”就是界限。合起来，指的是一个社会公认的、用来规…