《荀子·乐论》第1节
夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发于声音，形于动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不𫍰，使其曲直、繁省、廉肉、节奏足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉。
注释摘要
我们看这一节。这是《荀子·乐论》的开篇第一段话，为整篇树立了一个根本性的立论基石。荀子一上来，并不是要谈某个具体的乐理或乐器，而是要正面回答一个最核心的问题：礼乐制度到底是不是先王凭空捏造的？他的答案是，乐不是外加的桎梏，而是植根于人性深层、不得不然的自然需求。先理解几个关键的字词。 “乐者，乐也”，前一个“乐”读作“yuè”，指音乐、乐舞；后一个“乐”读…