《荀子·解蔽》第15节
农精于田，而不可以为田师；贾精于市，而不可以为市师；工精于器，而不可以为器师。有人也，不能此三技，而可使治三官。曰：精于道者也。精于物者也。精于物者以物物，精于道者兼物物。故君子壹于道，而以赞稽物。壹于道则正，以赞稽物则察；以正志行察论，则万物官矣。
注释摘要
这一节出自《荀子·解蔽》，在全篇的论证链条中，正处于从“何以知道”转向“知道之后如何治物”的环节。前面已经讲明，心通过“虚壹而静”可以达到大清明的状态，从而体认大道。此处则进一步申说，体认大道之后的君子，与只精于某一具体技艺的人，在境界和作用上有着根本的不同。荀子在这里用一组非常形象的譬喻，来阐明“精于道”与“精于物”的分野。 先疏通几个关键字词。“田师”…