《荀子·解蔽》第3节
凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。昔人君之蔽者，夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜斯观，而不知关龙逢，以惑其心，而乱其行。纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心，而乱其行。故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用，贤良退处而隐逃，此其所以丧九牧之地，而虚宗庙之国也。
注释摘要
本节出自《荀子·解蔽》，是承接上文“凡人之患，蔽于一曲”而进一步展开的论证。上文荀子已指出，人在认知上最大的祸患是被局部、片面的东西所蒙蔽，而看不见整体的道理。这里他把这种认识论上的弊病，放到万物相异的普遍规律中加以说明。 “凡万物异则莫不相为蔽”中的“异”，指事物之间的差异、分别。荀子的意思是，天下万物，只要有了差异、彼此不同，就一定会形成相互遮蔽。你站…