《西游记·第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文》第7节
身在神飞不守舍，有炉无火怎烧丹。黄婆别主求金老，木母延师奈病颜。此去不知何日返，这回难量几时还。五行生克情无顺，只待心猿复进关。那沙僧在半空里，行经三昼夜，方到了东洋大海，忽闻波浪之声。低头观看，真个是黑雾涨天阴气盛，沧溟衔日晓光寒。他也无心观玩，望仙山渡过瀛洲，向东方直抵花果山界。乘海风，踏水势，又多时，却望见高峰排戟，峻壁悬屏。即至峰头，按云找路下山，寻水帘洞。步近前，只听得那山中无数猴精，滔滔乱嚷。沙僧又近前仔细再看，原来是孙行者高坐石台之上，双手扯著一张纸，朗朗的念道：东土大唐王皇帝李，驾前敕命御弟圣僧陈玄奘法师，上西方天竺国娑婆灵山大雷音寺，专拜如来佛祖求经。朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。盛蒙救苦救难观世音菩萨金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡超脱，特著法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘过西邦诸国，不灭善缘，照牒施行。大唐贞观一十三年秋吉日御前文牒。自别大国以来，经度诸邦，中途收得大徒弟孙悟空行者、二徒弟猪悟能八戒、三徒弟沙悟净和尚。」念了从头又念。沙僧听得是通关文牒，止不住近前厉声高叫：「师兄，师父的关文你念他怎的？」那行者闻言，急擡头，不认得是沙僧，叫：「拿来，拿来。」众猴一齐围绕，把沙僧拖拖扯扯，拿近前来，喝道：「你是何人，擅敢近吾仙洞？」沙僧见他变了脸，不肯相认，只得朝上行礼道：「上告师兄：前者实是师父性暴，错怪了师兄，把师兄咒了几遍，逐赶回家。一则弟等未曾劝解，二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来，又怪师父执法不留，遂把师父打倒，昏晕在地。将行李抢去。后我等救转师父，特来拜兄。若不恨师父，还念昔日解脱之恩，同小弟将行李回见师父，共上西天，了此正果；倘怨恨之深，不肯同去，千万把包袱赐弟，兄在深山，乐桑榆晚景，亦诚两全其美也。」
注释摘要
这首七言诗是说书人在沙僧启程之前插入的一段韵白，收拢前文、点醒局面。“身在神飞不守舍”是说唐僧此刻神魂不定、身心分离，字面上形容他被那一棒打昏后气息奄奄的状态，实际上也暗扣下文——心神既已失主，躯壳便如空舍。“有炉无火怎烧丹”把取经喻为炼丹，炉指肉体与道场，火指心猿之力，悟空既去，炉中无火，丹药自然炼不成。黄婆在丹道里是中央土、调和铅汞的媒介，本节专指沙僧…