《西游记·第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿》第11节
那太子道：「你是那方来的，使这般隐身法欺我？」三藏上前施礼道：「贫僧无隐身法，乃是东土唐僧，上雷音寺拜佛求经进宝的和尚。」太子道：「你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。」三藏道：「我身上穿的这袈裟，是第三样宝贝。还有第一等、第二等更好的物哩。」太子道：「你那衣服，半边苫身，半边露臂，能值多少物，敢称宝贝？」三藏道：「这袈裟虽不全体，有诗几句。诗曰：佛衣偏袒不须论，内隐真如脱世尘。万线千针成正果，九珠八宝合元神。仙娥圣女恭修制，遗赐禅僧静垢身。见驾不迎犹自可，你的父冤未报枉为人。」太子闻言，心中大怒道：「这泼和尚胡说！你那半片衣，凭著你口能舌便，夸好夸强。我的父冤从何未报？你说来我听。」三藏进前一步，合掌问道：「殿下，为人生在天地之间，能有几恩？」太子道：「有四恩。」三藏道：「那四恩？」太子道：「感天地盖载之恩，日月照临之恩，国王水土之恩，父母养育之恩。」三藏笑曰：「殿下言之有失。人只有天地盖载，日月照临，国王水土，那得个父母养育来？」太子怒道：「和尚是那游手游食削发逆君之徒！人不得父母养育，身从何来？」三藏道：「殿下，贫僧不知。但只这红匣内有一件宝贝，叫做立帝货，他上知五百年，中知五百年，下知五百年，共知一千五百年过去未来之事，便知无父母养育之恩，令贫僧在此久等多时矣。」
注释摘要
本段是唐三藏奉行者之计，在宝林寺正殿与乌鸡国太子正面交锋的开场。行者已变作二寸长的小和尚，藏在红漆匣内，匣中另放着国王留下的金厢白玉珪——这便是三藏口中那件能知一千五百年过去未来的“立帝货”。 “隐身法”是太子对面前这个和尚的第一判断。三藏一行人的仪仗与普通行脚僧不同，自有护法神暗中护持，适才绳索近不得身，在凡人看来便与隐身法无异。三藏不解释此事，只报出身…