《西游记·第十二回 唐王秉诚修大会 观音显圣化金蝉》第5节
工完回奏，太宗甚喜。却又聚集多官，出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。榜行天下，著各处官员推选有道的高僧，上长安做会。那消个月之期，天下多僧俱到。唐王传旨，著太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：西域之法，无君臣父子，以三涂六道，蒙诱愚蠢。追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门自传其教。实乃夷犯中国，不足为信。太宗闻言，遂将此表掷付群臣议之。时有宰相萧瑀，出班俯顖奏曰：「佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请寘严刑。」傅奕与萧瑀论辨，言：「礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继礼悖所亲。萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。」萧瑀但合掌曰：「地狱之设，正为是人。」太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。二臣对曰：「佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次；大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现像。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。」太宗甚喜道：「卿之言合理。再有所陈者，罪之。」遂著魏征与萧瑀、张道源邀请诸佛，选举一名有大德行者作坛主，设建道场。众皆顿首谢恩而退。自此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。
注释摘要
尉迟恭监造完大相国寺之后回奏长安，太宗极是满意。紧接前文，太宗再度聚集百官，出黄榜招僧，要修建一场水陆大会，超度冥府中无主的孤魂。水陆大会即是水陆道场，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，因供品遍施水陆六道众生而得名，是汉传佛教中规模最大、历时最长的一种法事，唐太宗此举的由头便是他还魂之后对阴司所见所闻的敬畏与报答之心。 榜文颁行天下，命各州县推选道行深厚的…