《西游记·第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》第6节
他两个来来往往，战上数十合，不分胜负。那怪物架住了铁棒道：「你是那里和尚，敢来与我抵敌？」木吒道：「我是托塔天王二太子木吒惠岸行者，今保我师父往东土寻取经人去。你是何怪，敢大胆阻路？」那怪方才醒悟道：「我记得你跟南海观音在紫竹林中修行，你为何来此？」木吒道：「那岸上不是我师父？」怪物闻言，连声喏喏，收了宝杖。让木吒揪了去见观音，纳头下拜，告道：「菩萨，恕我之罪，待我诉告：我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又叫七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回。故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。」菩萨道：「你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我叫飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？」那怪道：「我愿皈正果。」又向前道：「菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？」菩萨曰：「岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。」怪物道：「既然如此，愿领教诲。」菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙；起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。
注释摘要
这段打斗的收束写得极有分寸。“来来往往，战上数十合，不分胜负”是《西游记》写遭遇战的标准程式，先以一段赋赞渲染场面声势，再用一个“不分胜负”把势均力敌的张力维持住，然后一方“架住”兵器开口说话，情节便从武斗转向文问。 木吒自报的身份是“托塔天王二太子木吒惠岸行者”。木吒即木叉，托塔天王李靖的次子，在本书第七回已随其父参与了对孙悟空的围剿，此回则以观音护法的…