《六祖坛经·疑问品第三》第4段
『今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便亲弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方于刹那间，目前便见，各愿见否？』众皆顶礼云：『若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。』
注释摘要
这一段是慧能回答韦刺史关于念佛往生西方极乐世界问题的后半部分，可以看作全篇最具颠覆性的段落之一。前面慧能已经用“身中十恶八邪”来解释为什么西方“说远”，这里进一步把修行与往生的关系彻底翻转为内向的、当下的。 先疏通几个名相。“十恶”指身三（杀生、偷盗、邪淫）、口四（妄语、绮语、恶口、两舌）、意三（贪、嗔、痴）。“八邪”是八正道的反面：邪见、邪思惟、邪语、邪…