《六祖坛经·疑问品第三》第3段
刺史又问曰：『弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。』师言：『使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：「随其心净，即佛土净。」使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：「随所住处，恒安乐。」使君心地，但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。』
注释摘要
韦刺史在这里提了一个当时很多人心里都有的疑问：僧俗大众常念阿弥陀佛，发愿往生西方极乐世界，这样做真的能往生吗？慧能对这个问题的回答，把净土宗传统的念佛往生说彻底翻转了。这里“使君”是慧能对韦刺史的敬称，刺史是地方长官。舍卫城是古印度佛教圣地，佛陀曾在那里宣讲净土经典。“十恶八邪”是佛教对恶行的分类，十恶指杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴，八邪…