《六祖坛经·行由品第一》第5段
众得处分，退而递相谓曰：「我等众人，不须澄心用意作偈，将呈和尚，有何所益？神秀上座，现为教授师，必是他得。我辈谩作偈颂，枉用心力。」诸人闻语，总皆息心，咸言：「我等以后依止秀师，何烦作偈？」神秀思惟：「诸人不呈偈者，为我与他为教授师。我须作偈，将呈和尚，若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅？我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心，夺其圣位奚别。若不呈偈，终不得法，大难大难！」
注释摘要
这段记述呈现了一个极具戏剧性的心理场景，也恰好是禅宗衣法传承的关键转折。我们先把其中几个名相和人物交代清楚。“上座”在寺院里是对年长德高、居位在上者的敬称。“教授师”是负责教导大众的法师，神秀当时在弘忍门下就担任这个职责，学问与修行都受到同门认可。“处分”即吩咐、安排。“谩”在这里音mán，是徒然、白费的意思。“觅祖”的“祖”指祖师之位。五祖弘忍是禅宗第五…