《六祖坛经·机缘品第七》第26段
辩取衣分为三：「一披塑像，一自留，一用繌裹痊地中。誓曰：「后得此衣，乃吾出世，住持于此，重建殿宇。」宋嘉祐八年，有僧惟先，修殿掘地，得衣如新。像在高泉寺，祈祷辄应。有僧举卧轮禅师偈云：「卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。」师闻之曰：「此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。」因示一偈曰：「惠能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长。」
注释摘要
这段文字记录了方辩塑像、分衣立誓的传说，以及慧能对卧轮禅师偈颂的评破，看似两段独立的情节，实则贯穿了《坛经》对“执相”与“执法”的双重破除。 先疏通字面。“繌裹痊地中”的“繌”是丝织品，“裹”是包裹，“痊”在此处通“葬”或“埋”，意思是把一份衣料用丝帛包好埋入地下。方辩是来自四川的僧人，善于塑像。他为慧能塑了一尊七寸高的像，曲尽其妙，慧能给他摩顶授记，说他…