《六祖坛经·机缘品第七》第25段
师一日欲濯所授之衣，而无美泉；因至寺后五里许，见山林郁茂，瑞气盘旋；师振锡卓地，泉应手而出，积以为池，乃跪膝浣衣石上。有蜀僧方辩谒师，师曰：「上人攻何事业？」曰：「善塑。」师正色曰：「汝试塑看。」辩罔措。过数日，塑就真相，可高七寸，曲尽其妙。师笑曰：「汝善塑性，不解佛性。」即为摩顶授记，永与人天为福田，仍以衣酬之。
注释摘要
这一段讲了两件事：六祖慧能以锡杖叩地得泉浣衣，以及蜀僧方辩为慧能塑像的因缘。两个故事看似平实，却暗含禅宗对“相”与“性”的深刻判分，值得细读。 先疏通字句。“濯所授之衣”的“衣”，指五祖弘忍传付给慧能的袈裟，是传法信物。“振锡卓地”，锡杖是僧人行脚携带的法器，杖头有金属环，振动作声；“卓地”即向下一顿、插立于地。“上人”是对僧人的敬称，意为内有德智、外有胜…