《六祖坛经·顿渐品第八》第1段
时，祖师居曹溪宝林；神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀；故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：「法本一宗，人有南北，法即一种，见有迟疾；何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。」然秀之徒众，往往讥南宗祖师不识一字，有何所长？秀曰：「他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉！吾恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人，毋滞于此，可往曹溪参决。」
注释摘要
这段文字出自《坛经·顿渐品》的开篇，为我们勾勒出禅宗史上所谓“南北分宗”的基本格局。这里出现了两个关键人物：一位是六祖慧能，他当时在曹溪的宝林寺教化；另一位是神秀大师，他在荆南当阳的玉泉寺，也就是今天湖北玉泉寺一带。神秀是五祖弘忍座下教授师，学问精湛，当时名望极高。时人将慧能称为“南能”，神秀称为“北秀”，于是有了南宗北宗、顿教渐教这样的划分。“顿”是当下…