《六祖坛经·机缘品第七》第10段
不离见闻缘，超然登佛地；吾今为汝说，谛信永无迷，莫学驰求者，终日说菩提。』」通再启曰：「四智之义，可得闻乎？」师曰：「既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身。即此有智，还成无智。」复偈曰「大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜；五八六七果因转，但用名言无实性，
注释摘要
僧智通的问题，承接前文慧能所说“自性具三身，发明成四智”的偈语而来。三身，是佛的法身、报身、化身，慧能此前已点明：你的自性就是清净法身，你的般若智慧就是圆满报身，你在日常中的一切行为就是千百亿化身。三身不在别处，就在你自己身上。智通听了，仍不满足，他想知道四智的具体含义。 所谓四智，是大乘唯识学中的一个重要概念，指转凡夫的八识而成的四种智慧：转第八阿赖耶识…