《六祖坛经·机缘品第七》第8段
师曰：「经意分明，汝自迷背。诸三乘人，不能测佛智者，患在度量也，饶伊尽思共推，转加悬远。佛本为凡夫说，不为佛说，此理若不肯信者，从他退席，殊不知坐却白牛车，更于门外觅三车。况经文明向汝道，唯一佛乘，无有余乘。若二若三乃至无数，方便种种因缘譬喻言词，是法皆为一佛乘故。汝何不省？三车是假，为昔时故；一乘是实，为今时故。只教汝去假归实，归实之后，实亦无名。应知所有珍财，尽属于汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想，亦无用想；是名持法华经。从劫至劫，手不释卷，从昼至夜，无不念时也。」
注释摘要
六祖在这里针对法达对《法华经》中三车之喻的疑惑，作了一段极为透彻的开示。先疏通几处名相。三乘人，指声闻、缘觉、菩萨这三种修行根器者，传统佛教认为这三类人所修的法、所得的果各有差别。度量，在此不是我们今天说的测量长短，而是指用思维去推测、计较、分别，所谓“测佛智”就是想用有限的认知能力去揣度佛陀所证悟的境界。饶，是纵然、尽管的意思。白牛车，典出《法华经·譬喻…