《六祖坛经·机缘品第七》第7段
诵经久不明，与义作仇家；无念念即正，有念念成邪，有无俱不计，长御白牛车。』」达闻偈，不觉悲泣，言下大悟，而告师曰：「法达从昔已来，实未曾转法华，乃被法华转。」再启曰：「经云：『诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。』今令凡夫但悟自心，便名佛之知见，自非上根，未免疑谤。又经说三车，羊鹿牛车与白牛之车，如何区别，愿和尚再垂开示。」
注释摘要
这段偈语与对话，是慧能对法达的点拨，也是禅宗对待经典态度的集中体现。 先看偈语中几个要点。“白牛车”出自《法华经·譬喻品》的火宅喻。故事说一位长者见孩子们在着火的宅子里嬉戏不知出离，便在门外以羊车、鹿车、牛车三车引诱他们出来，最后等孩子们安全出宅，长者给他们的不是三车，而是更殊胜的大白牛车。在这个譬喻里，羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，而白牛车则…