《六祖坛经·护法品第九》第2段
师云：道无明暗，明暗是代谢之义；明明无尽，亦是有尽，相待立名。故净名经云：「法无有比，无相待故。」简曰：明喻智慧，暗喻烦恼，修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离？师曰：烦恼即是菩提，无二无别。若以智慧照破烦恼者，此是二乘见解，羊鹿等机，上智大根，悉不如是。简曰：如何是大乘见解？师曰：明与无明，凡夫见二；智者了达，其性无二，无二之性，即是实性。实性者：处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外；不生、不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
注释摘要
薛简先前用灯灯相传、明明无尽的比喻，希望慧能指示心要。慧能却直接点破：道本来没有明与暗的分别。明和暗，是互为条件、彼此代谢的概念——有明才有暗，有暗才显明，这对立的两端是相互依存而生起的，所以薛简说的“明明无尽”，说到底仍是一个有尽，因为它落在一个“明”的相上，与“暗”相对待，是靠相对待而立出来的名字。慧能引用《净名经》（即《维摩诘经》）的话：“法无有比，…