《六祖坛经·付嘱品第十》第7段
师复曰：『汝等若欲成就种智，须达一相三昧，一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。若于一切处行住坐卧，纯一直心不动道场，其成净土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实，一相一行，亦复如是。我今说法，犹如时雨，普润大地，汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉皆发生。承吾旨者，决获菩提；依吾行者，定证妙果。听吾偈曰：「心地含诸种，普雨悉皆萌，
注释摘要
六祖这里说的“种智”，是指“一切种智”，也就是佛的圆满智慧，如实照见一切法差别相的智慧。三昧是梵文音译，意译是“正定”或“等持”，指心专注一境而不散乱的状态。“一相三昧”和“一行三昧”是惠能临别前特别交付给弟子们的两种核心修行方法。 先看一相三昧。“一相”不是说抹杀万象差别，而是说在接触一切相的时候，心不住着在任何一相上。你看到喜欢的东西不生贪爱，遇到讨厌…