《六祖坛经·定慧品第四》第5段
善知识！于诸境上心不染，曰无念；于自念上常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。学道者思之。若不识法意，自错犹可，更劝他人，自迷不见，又谤佛经；所以立无念为宗。善知识！-{云}-何立无念为宗？只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想，从此而生。自性本无一法可得；若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。故此法门，立无念为宗。
注释摘要
要理解这段关于“无念”的论述，我们得先从几个关键概念入手。所谓“境”，指的不是自然风景，而是我们眼耳鼻舌身意这六根所接触到的对象，一切能被我们感知、分别的外在与内在现象，都可以称为境。“尘劳”是佛教常用语，指的就是那些像尘埃一样能染污内心、令人疲惫不堪的种种烦恼与妄想。六祖慧能此时已是一位在曹溪开演禅法的祖师，他称听众为“善知识”，这在禅门里既是尊称，也是…