《六祖坛经·定慧品第四》第4段
善知识！我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者：于相而离相；无念者：于念而无念；无住者：人之本性，于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害，念念之中，不思前境。若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。善知识！外离一切相，名为无相；能离于相，即法体清净；此是以无相为体。
注释摘要
这段开示，慧能把自己这一门禅法的根本纲领，用三句话概括了出来，并且对每一个概念都做了非常明确的界定。这段话在整部《坛经》乃至整个南宗禅的思想体系里，都具有奠基性的地位。他所说的无念、无相、无住，不是三种并列的修行功夫，而是一体三面，从不同角度指向同一种心灵状态。他以“无念为宗”，是说这一门禅法的宗旨、核心，在于无念；“无相为体”，是说它安立自身体性的依据，…