《六祖坛经·定慧品第四》第3段
师示众-{云}-：善知识！道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。若言常坐不动是，只如舍利弗宴坐林中，却被维摩诘诃。善知识！又有人教坐，看心观静，不动不起，从此置功，迷人不会，便执成颠。如此者众，如是相教，故知大错。师示众-{云}-：善知识！本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐修，悟人顿契，自识本心，自见本性，即无差别，所以立顿渐之假名。
注释摘要
这段开示的核心，是慧能对当时流行的一种禅修误区的严厉批评。他连用两个“善知识”的呼唤，语气恳切而郑重，所针对的问题，就是把“定”理解为身体不动、念头不起的枯坐。 先疏通几个关键的字义和名相。“善知识”是当时对听法者的一种尊称，大致相当于“各位有善根、求智慧的朋友”。“住法”的“住”，是执着、停留、胶着的意思。“心不住法”，就是心不粘滞在任何固定的方法、概念…