《六祖坛经·定慧品第四》第1段
师示众-{云}-：善知识！我此法门，以定慧为本，大众勿迷。言定慧别，定慧一体，不是二；定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定各别。作此见者，法有二相，口说善语，心中不善，空有定慧，定慧不等；若心口俱善，内外一种，定慧即等。自悟修行，不在于诤；若诤先后，即同迷人。不断胜负，却增我法，不离四相。善知识！定慧犹如何等？犹如灯光。有灯即光，无灯即暗；灯是光之体，光是灯之用。名虽有二，体本同一。此定慧法，亦复如是。
注释摘要
六祖在这里开示的，是南宗禅最核心的修行理念：定慧一体，体用不二。他首先破除一个常见误解。大众通常以为“定”是禅定，“慧”是智慧，两者虽有关系，但毕竟是两桩事，或者有一个先后次第，先修定再发慧，或者先开慧再入定。六祖明确说，在他的法门里，定慧是一体，不是两个东西。定是慧的本体，慧是定的作用，就像人在运用智慧的那一刻，定就在智慧之中；人在禅定的那一刻，智慧就在…