《六祖坛经·忏悔品第六》第8段
『善知识！色身是舍宅，不可言归向者。三身佛在自性中，世人总有为自心迷不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。』
注释摘要
这段经文，慧能提出了一个非常核心的见解：我们所执着的这个有形质的身体，在禅宗看来，不过是一座临时居住的房舍。他直截了当地说，“色身是舍宅”，这个“色身”指的就是我们四大和合、有质碍的血肉之躯。既是房舍，便有其使用年限，终会朽坏，因此它并非我们真正的归宿，不可以作为生命最终的“归向”。那么，真正的归宿在哪里？慧能指出，所谓“法身、报身、化身”这三身佛，并非远…