《六祖坛经·忏悔品第六》第5段
『何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴、众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。』『又，烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又，法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又，无上佛道誓愿成，既常能下心行于真正，离迷、离觉，常生般若，除真、除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。』
注释摘要
这一段承接上文的无相忏悔，慧能开始为大众解释“四弘誓愿”的真实义。四弘誓愿本是通于大小乘的佛教基本誓愿，即“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，但在慧能这里，这四个愿全被收归自性，变成了一种内向的、心性上的自我转化功夫，而非向外求索的宗教行为。他要回答的问题是：“度众生”究竟是谁度谁？“断烦恼”用什么来断？这便是“自性自度”这…