《六祖坛经·般若品第二》第4段
善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行；不修即凡。一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。前念著境，即烦恼；后念离境，即菩提。善知识，摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智慧，打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。
注释摘要
慧能这里劈头就指出修行中一个极普遍的毛病：嘴里念着空、念着般若，心里却妄想纷飞、人我是非不断。当念之时，有妄有非，这个念字涵盖的不只是口念经文，更指心中每一个生灭的念头。迷人在念的当下，夹杂着妄念和是非分别，所以嘴上说空，心中实有。念念若行，是名真性：如果每一个念头都能落实般若的理，不颠倒、不执著，那么这个念念相续的心行本身就是真实本性在起作用，不是离开念…