《六祖坛经·般若品第二》第3段
善知识，心量广大，遍周法界；用即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切；来去自由，心体无滞，即是般若。善知识，一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行；恰似凡人，自称国王，终不可得，非吾弟子。善知识，何名般若？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚，即般若绝；一念智，即般若生。世人愚迷，不见般若。口说般若，心中常愚。常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智。何名『波罗蜜』？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名于此岸，离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。
注释摘要
好，我们来看这一段。慧能在这里把几个非常重要的概念串起来讲：心量、般若、波罗蜜。他从心的广大讲起，然后落到智慧的运用上，最后归结到修行的目标——到彼岸。整段话的核心，是在破一种把修行当口头功夫的毛病，立一种心口相应的真实受用。 先说“心量广大，遍周法界”。法界，简单说就是宇宙万有的全体。慧能认为，人心的本来容量，就像虚空一样，能够涵容一切事物和现象，没有什…