《世说新语·文学》第37则
三乘佛家滞义，支道林分判，使三乘炳然。诸人在下坐听，皆云可通。支下坐，自共说，正当得两，入三便乱。今义弟子虽传，犹不尽得。
注释摘要
这一段讲的是支道林辨析佛教“三乘”义理的事。三乘，指的是声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，是佛教中三种不同的修行道路与境界，在当时传入中土的佛典里，义理甚为深涩，存在许多难通的关节，故称“滞义”。支道林就是支遁，东晋著名的高僧，他精研《庄子》与般若学，是清谈场上极受推崇的人物。他对此作了分判，剖析得清清楚楚，使三乘的意旨焕然明晰，所以说“使三乘炳然”。 当时众人坐在…