《诗经·有狐》
1 有狐绥绥，在彼淇梁，心之忧矣，之子无裳。
2 有狐绥绥，在彼淇厉，心之忧矣，之子无带。
3 有狐绥绥，在彼淇侧，心之忧矣，之子无服。
注释摘要
1、绥绥，毛传训为“匹行貌”，指狐狸独自缓行的样子，叠字之中自带一份踽踽凉凉的意态。淇是卫国的水名，也就是今天河南北部的淇河。梁是河中的石堰，用来拦水捕鱼，人可以行走其上。之子，即那个人，诗中女子心中所念的男子。裳是古人下身的衣裙，先秦男子上衣下裳，裳是遮蔽下体的衣物，天寒之时若无裳则难以御寒。无裳，直言他连最基本的衣蔽都成问题。此章“梁”与“裳”字在古音中同…
2、在诗经的用字里，“厉”是一个关键的通假字，它在这里读作“濑”，指的是水边有沙石的浅滩，也就是人可以涉水而过的地方。这比第一章的“梁”，即河中垒石而成、可让人踩踏过河的鱼梁，又向前推进了一层。狐狸从在鱼梁上慢走，来到这片浅水滩边，“绥绥”二字便更加生动了，那是独自行走、迟疑求偶的姿态，形单影只，徘徊不去。 这浅浅的水滩，是涉水远行的开始，象征着一种更为直接的…
3、绥字在此应读作随，缓缓独行的样子。朱熹说绥绥是独行求匹之貌，形容狐狸踽踽而行的姿态。淇是卫国水名，源出河南林县，东南流入卫河。侧即水边，河岸之旁。淇梁、淇厉、淇侧，三章层层变换位置，狐从河中石梁走到浅滩，又徘徊至河岸，足迹渐远而忧思愈深。之子即那个人，服是衣服的总称，与上章的裳、带相呼应——裳是下衣，带是束衣之物，服则统括全身穿戴，可见思念的周详与牵挂的深…