《诗经·玄鸟》
1 天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
2 方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。
3 武丁孙子，武王靡不胜。龙旗十乘，大糦是承。
4 邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。
5 景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。
注释摘要
1、玄鸟，就是燕子。毛传说燕是“鳦（yǐ）”，因其色黑，故称玄鸟。这是一个古老的神话，有娀（sōng）氏之女简狄，在郊外行浴，见玄鸟遗卵，吞而生契。契便是商民族的始祖。这件事《史记·殷本纪》也有记载，可见其渊源之远。诗言“天命玄鸟”，正是将商族之生，归之于天意，归之于神的赐予，庄严而又神秘。“降而生商”的“商”，指的就是始祖契。契佐禹治水有功，舜封之于商，赐姓…
2、《玄鸟》这一段的“方命厥后”，方字通旁，读作旁，意为普遍、广布；后指四方诸侯之君，不是先后之后。厥后，就是那些诸侯。成汤既受天命，便广泛号令天下诸侯，于是“奄有九有”，奄是覆盖、尽括的意思，九有即九州，也就是整个天下。这两句赋写商汤立国之初统御四方的气魄。 接下来“商之先后”，先后指商代的先君，后字在这里是君主的意思，不能理解为时间上的先后。这些先君“受命…
3、这段诗中的“武丁孙子”与“武王”，训诂上需作确解。此处的“武王”，非指周武王，而是殷人对其开国之君成汤的尊称。《史记·殷本纪》载汤“号曰武王”，是汤有“武王”之号。毛传言“武丁，高宗也”，郑玄进而解释，“武丁孙子”即武丁的子孙，而“武王靡不胜”是说这子孙具备成汤那样的武德，战无不胜。也可理解为，这是一个倒装句法，其意为：武丁的孙子，便是那无往不胜的成汤事业…
4、这一节紧承前文武丁赫赫功业，专写殷商中兴后的疆土之广与朝会之盛，是典型的赋法铺陈，笔调壮阔而充满自信。 先疏通字词。“邦畿千里”的“邦”是国，“畿”指天子直接管辖的王畿、疆界。“邦畿千里”是说王畿广袤，方圆千里，这是以天子所居为中心的根基之地。“维民所止”的“维”是句首发语词，“民”即百姓，“止”当“居”讲，也就是百姓安居、归附的地方。古人强调“民惟邦本”…
5、“景员维河”一句，古来训释颇有分歧，需先疏通字义。这里的“景”，毛传训为“大”，朱熹《诗集传》亦从此说，谓“景，大也”。“员”，郑笺读为“云”，是语助词，如今日的“云云”；毛传则释为“均”，意思是普遍、周遍。这两种讲法都能通，但若结合下文的“维河”，以郑笺读作“云”为长，整句便成为“景云维河”，即广大的祥云缭绕于黄河之上。河，特指黄河，在商人的观念中，黄河…