《诗经·武》
1 于皇武王，无竞维烈。
2 允文文王，克开厥后。
3 嗣武受之。胜殷遏刘，耆定尔功。
注释摘要
1、“于”在这里读作呜，是表示赞叹的发语词，相当于啊。皇，张大的样子，用以形容君德光辉、盛大。“无竞维烈”的“竞”是强、争的意思，“烈”训为功业，这个字在周人祭祀先祖的语言里尤其重，指代的是奠定基业的那份用兵与文教之功。整句连起来便是：啊，光辉盛大的武王，他的功业在天下已无可与之争衡者。 这两句纯用赋法，直抒颂美，不借物兴喻。一开口便以“于皇”这样的叹美之辞高…
2、《周颂·武》是周初《大武》乐章中的一篇，在祭祀武王、再现伐殷克商大功的舞乐声中，颂歌忽然转入对文王的追念。“允文文王”的“允”是信、诚然之意，毛传训为“信也”，郑笺说“信有文德哉文王”，表达出一种真实不虚的赞叹。“文”既是文王的谥号，更标明其文德内涵——那不是一时的权谋，而是足以经纬天下的仁厚德性。“克开厥后”的“克”是能，“开”是开启、开辟，“厥”是其，…
3、这句诗承接前意，进一步申说武王之功。“嗣武”之“嗣”，是继承、接续之意，乃动词，非子孙之谓。“武”指武王。一个“受”字，下得极重，它表明文王开启的基业有了托付者，武王是膺受天命、承接祖德来成就大事的。这是一场有来路、有根源的正义之业。 “胜殷遏刘”，这是全句的核心动作。“胜殷”好解，即战胜殷商。“遏刘”则需稍作训诂。“遏”是遏止、禁绝。“刘”在此处通“殺”…