《诗经·山有枢》
1 山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
2 山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗埽。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
3 山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
注释摘要
1、这一章开头的枢，读作“ōu”，是刺榆，一种有刺的落叶乔木，木材坚硬，可做农具。榆，即白榆，俗称家榆，树身高大，木材质地坚实，这两种树古人常在村落周围种植，是日用所资。隰，读作“xí”，低下潮湿之地。山坡上是刺榆，洼地里是白榆，一棵在高处，一棵在低处，各自有其生长之所，这是兴。但这里的兴不单纯是景物描写，而是以树木各得其所的命运，反兴出下文人世间的不称其物。…
2、第二章开头“山有栲，隰有杻”，这是兴的手法，但与第一章不同，此处用的是山与隰的对举之兴。栲，音考，一种高大的常绿乔木，古人常以之比喻坚实可用之材。隰是低湿之地，杻，音纽，其木理可作弓干。山有栲，隰有杻，这仍是兴象，以山隰各有其宜材，反兴下文人的拥有良器而不用。“廷内”之“廷”通“庭”，指堂前院子，“内”指内室，合起来就是整个居所内外。“弗洒弗埽”，洒是洒水…
3、漆，指漆树，其汁液可以割取生漆，是制作漆器的重要原料。隰，音习，是指低湿的土地。栗，就是栗树。在诗经的重章叠唱中，这一章换韵从“耆”部转入了“质”部，漆与栗，瑟与日，室，在古音中是押韵的，读起来有急促迫切之感，正与诗中劝诫的口吻相合。诗中“漆”与“栗”的起兴，是对前两章“枢榆”与“栲杻”的递进。前面提到的树木多与制作车辆、器具有关，而漆与栗，则与饮食宴乐的…