《诗经·清庙》
1 於穆清庙，肃雝显相。
2 济济多士，秉文之德。
3 对越在天，骏奔走在庙。
4 不显不承，无射于人斯。
注释摘要
1、这一章的开端，气势极为肃穆深远。“於穆清庙”的“於”，是古书中常见的叹词，读作乌，与“呜呼”的“呜”字相通，表达一种深沉的赞叹之情，不可轻易放过。“穆”是深远、肃穆的意思，形容庙貌的庄严。“清庙”专指周王室祭祀文王的祖庙，这个“清”字，既是说庙宇的清净，也包含着对文王之德的崇敬，他的清明之德配得上这样清净的庙宇。清庙、明堂，都是周代极重要的礼制建筑，是王朝…
2、“济济”二字在此当读上声，音如“挤挤”，是形容仪容之盛、行列之整、人数之多的样子。“多士”指的是参与祭祀的众多执事人员，也就是助祭的诸侯与卿大夫。“秉”是执持、秉持的意思，不是手里拿着一个实物，而是心中操持、身体力行地守着。“文之德”的“文”，指的不是文章或文采，而是周文王。这里的“文”是文王的谥号，文王之德，便是文王那种温文而又光大的德行。 这一章用的纯…
3、《清庙》是《周颂》的第一篇，整首诗以赋的手法直书其事，描绘了祭祀周文王时的盛大场面。在这庄严肃穆的乐歌声里，“对越在天，骏奔走在庙”两句最是传神，它将庙堂上那份奔忙而诚敬的动态，用极为简古的语言凝固了下来。 先疏通字词。“对越”一词，毛传释“对”为“遂”，古奥难通，后世多取郑玄之说，以“对”为“配”，意思是众臣与文王在天之灵相配答。但从语气与颂赞的仪式感来…
4、要读懂这两句，先得明白“不”字的特殊用法。在这里，“不”不是否定词，而是通“丕”，读作pī，意思是大。所以“不显”即“丕显”，是盛大的光明。“不承”则是“丕承”，指隆重的继承与尊奉。“显”指文王在天之灵的光辉照耀，“承”指后人对此盛德的承续与尊崇。这两句说的是，文王的德光盛大显赫，我们后王与助祭之士敬谨承当，不敢失坠。 再看“无射于人斯”。“射”在这里是通…