《诗经·鹿鸣》
1 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
2 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
3 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
4 视民不恌，君子是则是傚。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
5 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
6 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
注释摘要
1、呦呦是象声词，模拟鹿的叫声，读作yōu yōu，不是今日常见的忧愁叹息，而是鹿呼朋引伴时从容悠长的声音，带着原野的坦荡与生命的和悦。苹是一种陆生的艾蒿，与水中浮萍不同，鹿喜食其嫩叶，《尔雅》里称作藾萧，古人观察自然极细，知道鹿遇到苹草便会呦呦相唤，呼引同类同食。瑟是弹拨弦乐器，音箱木制，弦数多；笙则是吹管乐器，以匏为斗，竹管参差排列，吹吸皆可发音，二者合奏…
2、这一章紧承“鼓瑟吹笙”的乐声而来。“鼓簧”的“簧”是笙管中那一片振动发声的薄铜片，鼓动它，便是吹奏笙竽。笙簧之声悠扬和鸣，与瑟声交织，构成宴会上丰满的听觉图景。“承筐是将”一句需稍作分解：“筐”是竹编的方形容器，此处指盛着币帛一类礼物的礼筐。“承”是双手捧持，“将”是进献。句法上，这是个宾语前置的结构，即“将承筐”，意思是主人将那盛满礼物的竹筐恭敬地捧出来…
3、这是《小雅·鹿鸣》的第二章。在第一章主人以瑟笙与币帛盛情迎宾之后，宴会持续推进，情感与德行在此章进一步深化。 “蒿”即青蒿，是一种寻常但有其药用清香的野草，这与首章的“苹”（艾蒿）和末章的“芩”（黄芩）一样，皆为鹿所喜食。从“食野之苹”到“食野之蒿”，并非仅仅是出于押韵的替换。在重章叠句的回环往复中，物象的细微变化暗含着场景的转换与情感的递进。鹿呼朋引伴共…
4、“视民不恌”的“视”，古时与“示”字相通，是展示给众人看的意思。“恌”读作tiāo，和轻佻的“佻”相通，指态度轻浮、不庄重。这一句是说，我们宴席上的嘉宾，他的言行举止向众人展示出一种端庄厚重、毫不轻佻的风范。“君子是则是傚”里的“则”和“傚”都是效法、取法的意思，“傚”即“效”的异体字。全句是说，这样有德的君子，自然成为众人效法的榜样。 这两句紧承上一章而…
5、呦呦，鹿鸣之声，拟其声也。呦呦然相呼之声，平和而悠长，群鹿得食则呼朋引伴，其声相和，这是在说鹿这类动物天性中的和乐与分享。芩，音同琴，是一种蔓生植物，茎如钗股，古时常用来比喻蔓延不绝的情谊，与第一章的苹、第二章的蒿一样，都是鹿所食的野草，但苹、蒿、芩三者递进，从水边泽草到田野青蒿，再到蔓生的芩，重章叠句之中，宴饮的情境愈加亲厚，气氛也愈加深沉。琴瑟，皆是弦…
6、这一章的乐器由之前的“吹笙鼓簧”换作了“鼓瑟鼓琴”，值得留意。“瑟”与“琴”都是弦乐器，大雅之音，瑟声浑厚，琴声清越，二者合奏，比起吹奏乐器的清脆嘹亮，更多了一份中正平和与深沉庄重。这是宴饮进入后段，气氛从欢愉升华为更加和洽宁静的写照。 “和乐且湛”四个字，是这一章的点睛之处。“和乐”不难理解，指主客之间情意投合，气氛融洽。“湛”字很关键，这里读作dān，…