《诗经·𫠆弁》
1 有𫠆者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔殽既嘉。
2 岂伊异人？兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。
3 未见君子，忧心弈弈；既见君子，庶几说怿。
4 有𫠆者弁，实维何期？尔酒既旨，尔殽既时。
5 岂伊异人？兄弟具来。茑与女萝，施于松上。
6 未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。
7 有𫠆者弁，实维在首？尔酒既旨，尔殽既阜。
8 岂伊异人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集维霰。
9 死丧无日，无几相见，乐酒今夕，君子维宴。
注释摘要
1、“頍”字从頁、支声，读若“跬”，古籍中也常写作“𫠆”，形容皮弁顶端高耸、微微前倾的样子。“弁”是当时贵族日常所戴的一种皮帽，较冕为简便，宴饮、射礼等场合多用之。所谓“有頍者弁”，便是一顶高高翘起的皮弁映入眼帘。接下来“实维伊何”中的“实”是句首语气词，无实义，用来加重确认的语气；“维”就是“为”；“伊何”即“何”，合起来直译便是“这究竟是为什么”。诗人仿…
2、咱们先看“岂伊异人，兄弟匪他”这一句。“伊”是语助，无实义，“异人”即外人、他人，与“兄弟”相对。“匪”通“非”，不是；“他”在此处古音读如“拖”，与上一句的“何”、“嘉”及后文的“萝”、“柏”等字同属歌部押韵。这两句是以反问直陈：难道坐在这里的是不相干的外人吗？不是的，都是自家兄弟，没有别人。语气里既有强调，又透着亲热，仿佛酒席上主人举杯对满座亲友说：看…
3、弈弈，通作“奕奕”，并非大貌，而是忧心摇荡不定的样子，古音与下句的“怿”同属铎部，忧与乐以入声相叶，回环沉郁。说，即“悦”字的古写，怿也是喜悦，二字同义复叠，形容见面时从愁肠中解脱出来的舒心适意。前面诗人以“茑与女萝，施于松柏”起兴，借藤蔓攀附高树，暗示宗族兄弟依附邦家支柱的亲密关系，接着转入这四句直抒胸臆的赋笔，将未见时的悬望与既见后的宽慰凝练到极处，正…
4、这一章是《頍弁》的第二章，与首章相比，在重章叠句中又有细微变化，值得细细玩味。 弁音biàn，是古代贵族所戴的皮帽，尖顶，通常以鹿皮制成，为燕饮或朝会时的礼服首服。“𫠆”是“頍”的古字异体，音kuǐ，指帽子戴得端端正正、微微前倾的样子，《说文》云“頍，举头也”，引申为弁帽戴在头上那挺拔端正的姿态。“实维何期”的“期”，在这里不作期待解，而是句末语气词，通…
5、诗中“具”字通“俱”，是皆、都的意思，描摹出兄弟齐聚一堂的盛况。此处用“来”字，古音读作厘之切，与下句的“施”字叶韵，读来音声圆融，自有亲族汇拢的和畅之感。“茑”是一种攀缘寄生的蔓草，古人常指为桑寄生之类；“女萝”便是我们熟知的松萝，多垂挂依附于松柏枝干上，二者都是无法自为乔耸、必须缠绕高大乔木才能向上生长的植物。“施”字在这里读作 yì，是蔓延、延展之意…
6、怲怲，音丙，毛传训“忧盛满也”，是形容忧愁深重、满盈在胸的样子，与首章“忧心弈弈”的“弈弈”相通又递进一层。“弈弈”偏于忧心摇荡不定，“怲怲”则突出了忧思之深切、沉重，像水满将溢，已经到了难以承受的地步。臧，善也，这是《诗经》常用义，指美好、安康、顺遂。此处“有臧”与首章“说怿”相对，“说怿”偏于内心的喜悦，“有臧”则更侧重于境遇的好转、万事得宜的善果。 …
7、弁字读如变，是古代贵族男子所戴的一种皮帽，用几块白鹿皮缝合而成，帽顶呈尖削的圭形，缝合处缀以成排的玉石，这在当时是盛服华饰，所以诗中反复说那弁多么华美。“𫠆”音同“跬”的上声读法，本义是头不正或帽子倾侧的样子，前人对此颇有争论。毛传训为“弁貌”，只说是一种帽子样态；《说文解字》则解为“举头”，指戴弁时仰首高扬的姿态。两说并不矛盾——戴着鹿皮弁，帽形高耸，…
8、岂伊异人，说的是这难道还是外人吗。伊，就是“是”的意思。兄弟甥舅，兄弟指同姓宗亲，甥舅则兼括了异姓姻亲，甥是姊妹之子，舅是母亲的兄弟，这里以甥舅代指所有异姓亲属。两句一问一答，强调宴席上没有疏远的旁人，全是同姓兄弟与异姓甥舅，亲族毕至，关系紧密而纯粹。 如彼雨雪，先集维霰。雨字在这里读去声 yù，是动词，落下的意思。霰音 xiàn，是雪珠，空中水气遇冷凝成…
9、死丧，指死亡之事。无日，是没有定日、不知何日将至的意思，言生命无常，旦夕之间祸福难料。无几，是没有多少、所剩无多的意思。相见，指活着的亲人之间还能彼此面对的时刻。这两句说得极其沉痛，诗人突然把笔锋从宴会的热闹中抽离，让人看到浮生若寄的底色。乐酒，就是且饮此酒、以此酒为乐。今夕，指今夜、当下这一刻。维宴，维是语助词，宴是安乐、宴享，意思是就在这一场宴会中寻片…