《诗经·凯风》
1 凯风自南，吹彼棘心；
2 棘心夭夭，母氏劬劳。
3 凯风自南，吹彼棘薪；
4 母氏圣善，我无令人。
5 爰有寒泉，在浚之下；
6 有子七人，母氏劳苦。
7 𪾢睆黄鸟，载好其音；
8 有子七人，莫慰母心。
注释摘要
1、凯风，是和暖的南风，《毛传》说“南风谓之凯风”。风从南方吹来，带着长养万物的温润之气。棘，是酸枣树，一种丛生多刺的小木，其枝干低矮而坚韧。棘心，指酸枣树初生的嫩芽，纤小柔脆，刚刚萌发的细尖。心字在这里形容极幼嫩的芽蘖，不是果核之意。凯风吹拂着棘心，正是春日煦暖的景象。古音“南”字在侵部，“心”字也在侵部，韵脚低回密合，闭口鼻音袅袅不绝，仿佛南风悠长不绝的吹…
2、棘，酸枣树，一种枝干多刺的野生灌木，其木坚而心赤。棘心，指酸枣树初生的嫩芽，赤色而纤微，正是生机最稚嫩柔弱之时。夭夭，旧训为少壮而美盛之貌，与《桃夭》篇中“桃之夭夭”同一语汇。但在此处，形容棘木初生时枝梢弯曲稚嫩的样子，这个“夭”字本身含有屈折、幼小之意，不是桃花的秾丽，而是嫩芽逆着大风的倔强与摇摆。“母氏”即母亲，氏为语助，有亲切之称的意味。“劬劳”，劬…
3、讲解“凯风自南，吹彼棘薪；母氏圣善，我无令人”这一章，需从字词入手。凯风，即南风，和煦温暖，长养万物，《尔雅·释天》明指“南风谓之凯风”。棘，是酸枣树，北方山野间常见，枝干多刺，木质粗劣，不成良材。薪，是柴火。上章言“棘心”，指初生纤弱的嫩芽；此章言“棘薪”，棘已长成可砍伐为薪的枝条，从“心”到“薪”，叠章递进，写出时光流逝，棘虽长大了，但质未变，仍是仅堪…
4、要讲明这两句，先得把里头最要紧的两个字眼疏通清楚。圣字，在这里绝不是高高在上、完备无缺的意思。上古时期，圣多通睿，是明达事理、心思通透的意思。善呢，便是惠爱、温厚。圣善合在一起，是既明达又慈爱，形容母亲内心光亮，性情温仁。令字，是善、好的意思。令人，便是才德称善的人，足以令人称道的贤子。这两句是在说，我的母亲是这样的明达慈爱，而我们做儿子的，却没有一个成材…
5、这一章以寒泉起句，兴中有比，在全诗中是一个关键的转折。我们先来疏通词语。爰，句首发语词，无实义，相当于“于是”“在那里”。寒泉，指清冷的地下泉水，其水性寒凉，故称寒泉，同时也暗含其清澈洁净之意。浚，是春秋时卫国的城邑名，地理位置在今天的河南濮阳一带。在浚之下，是说这寒泉就在浚邑的城下流淌。城邑之下而有寒泉，这在古人看来，是地气阴寒或水利所钟的表现，泉水不竭…
6、这句是赋笔，直陈其情，不假草木起兴。前面两章以凯风、棘心、棘薪为托，第三章忽从浚邑寒泉另起一脉，第四章又以黄鸟好音收束，中间这一句“有子七人，母氏劳苦”，是全诗承转的枢纽，也是最沉痛的自责之语。 这里有几个处须先疏通。“母氏”的“氏”在《诗经》里是语助词，相当于“母亲”尊称里加一个衬音，并无实义，全诗四章，每章末句都称“母氏”，一句一唱叹，回环往复，正见孝…
7、“睍睆”是叠韵联绵词，读作 xiàn huǎn，毛传释为“好貌”，既可指黄鸟羽毛鲜明悦目，也可兼指其啼声圆润动听，古注多取色泽与声音兼美之意。黄鸟即今之黄雀或黄莺一类，鸣声清丽，自古为人所爱。载，语助词，相当于“则”“乃”；“好其音”直解为使它的声音美好，也就是发出婉转的啼鸣。就古音而言，此章“音”“心”同为侵部字，隔句相押，读来低回绵长，恰与自责不能慰母…
8、这是末章的收束之笔，直抒胸臆，也将全诗的愧悔之情推向顶点。“有子七人”是赋笔，直陈其事，将家中男丁之众摊开来说，人数之多与下文构成强烈反差。“莫慰母心”的“莫”字最是沉痛，不是没有子嗣，不是子女不在膝下，而是七人之多，竟没有一人能安慰母亲的心。“慰”字不可轻轻放过，这不是指衣食奉养，而是内心深处的体贴与宽解，是让母亲真正感到安然喜乐的那份心意。 从兴象上看…