《诗经·角弓》
1 骍骍角弓，翩其反矣。兄弟昏姻，无胥远矣。
2 尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥傚矣。
3 此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。
4 民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。
5 老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。
6 毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。
7 雨雪瀌瀌，见𬀪曰消。莫肯下遗，式居娄骄。
8 雨雪浮浮，见𬀪曰流。如蛮如髦，我是用忧。
注释摘要
1、角弓，是用牛角镶嵌装饰的弓，乃西周贵族所用良弓。骍骍，音xīng xīng，是弓调和貌，指弓干与弓弦配合得恰到好处，张弛有度。翩，是弓反向弯曲的样子。反，在此通翻，当弓弦解下之后，弓体会向外翻转、反弹回去。诗人以此微物起兴，弓弦紧则弓体向内弯曲，弓弦松则弓体外翻，一张一弛，各有其性，全在一个合字。胥，互相之意。这两句说，角弓调得再好，解下弦来，还是要向外翻…
2、这两句承上文“兄弟昏姻，无胥远矣”而来。“远”即疏远、背离之意，不是空间距离的遥远，而是情感上的隔膜、亲亲之道的丧失。“胥”字在此处是范围副词，意为皆、悉、尽。“然”是这样。这两句说，你身为在上位的君子，若带头疏远了自己的兄弟亲戚，那么百姓之间也都会这样互相疏远了。“教”字不必理解为正式的教育训令，而是指以身作则的影响、行为的示范。“傚”即效的异体字，仿效…
3、在这一章里，我们遇到了两组对仗极为工整的句子，它用最凝练的语言，将两种截然不同的兄弟关系并置，形成了触目惊心的对比。 先疏通字词。“令”是善、美好的意思。“此令兄弟”，便是这些善良、有德行的兄弟。“绰绰”是宽裕、舒缓的样子，“有裕”的“裕”也是宽绰、从容之意。“绰绰有裕”，形容兄弟相处时那种宽厚、包容、彼此之间留有充分余地的状态。这两个叠音词连用，极具舒缓…
4、“无良”就是心地不善、品行不端的意思。“民”在此不必死看作黎民百姓，而是泛称那些在兄弟亲戚间生出嫌隙的人。相怨一方的“方”，指偏执于自己这一面的立场与说辞，彼此只道对方的不是，却绝不回看自身。接下来说到“受爵不让”，“爵”是古人宴饮与祭礼中用来盛酒的青铜爵，也早已衍生出爵禄、官位的含义，所以这不光指宴席上抢着喝酒不肯推让，更暗喻面对利益、名位时的贪婪争夺。…
5、老马反为驹的“驹”是小马，反是反倒，这两句说将老迈的馬反而当作少壮的马驹来使唤，全然不顾它日后的体力衰竭。这里的“后”与“驹”古韵同属侯部，读似“户”音，与下句“饇”“取”相叶。“饇”音玉，是饱足的意思；“孔”训为大、甚，“孔取”犹言狠狠地拿取、满杯满盏地舀取。如食宜饇，如酌孔取，意思是就像吃饭非要吃到撑胀，饮酒拼命舀取不止——这两句用饮食的贪得无厌来做比…
6、先看字词与名物。猱，古书里或说是一种善攀援的猿猴，毛传、朱熹《诗集传》都解作猿类，体轻便捷，天性就会爬树，不需人教。升木，就是上树、爬树。这句子意思很白：不必教猱怎样爬树，它本来就会。如涂涂附，前一个涂是泥，后一个涂是涂抹，附是附着。这句说，好比把泥巴往泥巴上涂抹，黏上加黏，一拍即合，毫不费力。徽，美善；猷，谋略、道义。徽猷，就是好的德行、善道。属，这里读…
7、这一章先说两个需要留意的字词。瀌瀌，读作biāo biāo，是形容雪下得很大、雪势盛大的样子。𬀪，读作xiàn，就是日气，是太阳散发出来的光和热，也就是今天说的阳光。曰在这里是个语助词，没有实义，相当于“而”或者“就”。消是消融。下遗，根据毛亨的解释，是“下”指卑下谦逊，“遗”是随顺之意，“下遗”合起来就是一种能够低一低头、让人一步的谦退态度。式居娄骄这…
8、“浮浮”与前一章的“瀌瀌”皆状雪盛之貌，然二字音韵与意趣有别。“瀌瀌”音标标，是雪初下时纷然飘落的绵密之态；“浮浮”则读如其字，是积雪已厚，堆叠虚浮而将化未固之象。从“瀌瀌”到“浮浮”，不止是字面上的更换，更是雪势从刚开始下到积得厚了的变化，诗意便在重章叠句之中悄然推进了一层，由初见之盛转入将融之态。这是《诗经》惯用的递进笔法，回环之中步步加深，让人读来气…