《诗经·鹤鸣》
1 鹤鸣于九皐，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。
2 乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
3 鹤鸣于九皐，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。
4 乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。
注释摘要
1、这一章以沼泽深处的鹤鸣起笔，鹤这种水鸟身形修洁、鸣声清亮，在古人心中是灵瑞之禽，又常与隐居高士相联。九皋的皋就是水泽旁的淤地，九不是确数，而是形容泽曲层叠、深远幽隐，正因深曲，那一声长鸣穿透旷野才更显清远。声闻于野的闻旧读去声，音问，上古音与野字形成叶韵，野的古音可读若墅的上声，与下文的渚同属鱼部，念起来舒展悠长，正合鹤唳远播的意味。野指四野，声闻就是传布…
2、这段由园林之乐起兴，所蕴含的道理却十分深远。我们先来看字词名物。“乐彼之园”的“乐”，此处读作要，是喜爱、令人愉悦的意思。“园”并非今日仅供游玩的花园，在《诗经》时代，它是圈定范围、种植树木的地方，往往与贵族的生活区相连，是一种有秩序、有滋养的人为之境。“爰有树檀”的“爰”，是句首语助词，有“于是”或“在那里”的意味。“树檀”并非泛指种了檀树，而是“檀树”…
3、这四句作为全诗的第二章起兴，较之首章，在景境与气韵上都更见开阔与通脱。“九皐”的“皐”即泽畔高地，通“皋”，所谓九皐，非实指九折，而是极言水泽回环、深远逶迤。鹤鸣于此幽深曲折之地，其清亮之声竟能上达于天，一个“天”字将声闻的极限从首章的“野”推向寥廓无垠的高处，形成了由远及高、从地到天的递进笔法。古音上，“天”与末句“渊”同属真部，隔句叶韵，读来音声朗畅，…
4、讲到这一章，我们先要把字词和名物说清楚。那令人心生欢喜的园囿，“乐”是喜爱、嘉美的意思。檀树，木理坚密，是名贵的木材。关键在于“谷”字，这个字在古本中常见写作从木旁的“穀”，是楮树、也称作构树，是一种树皮可以造纸的树木，并非山谷的谷，这一章用“穀”与上一章的“萚”相对。上一章檀树之下是落叶枯败的“萚”，这一章檀树之下是尚可一用的“穀”，这便有了回环递进的意…