《诗经·昊天有成命》
1 昊天有成命，二后受之。
2 成王不敢康，夙夜基命宥密。
3 于缉熙！单厥心。肆其靖之。
注释摘要
1、上天有明定的旨意，文王和武王承受了这天命。此处的“昊天”是古人对于苍天之浩大广远的一种庄重称呼，昊即广大无极之象。“成命”二字，旧说多以为就是明命，也就是天命。清代学者马瑞辰说“成”与“明”古音一声之转，明命意为彰明昭著的天意，不是模糊的、试探的，而是已然决定、不可改易的定命。天命有了成算，不再游移，所以叫成命。“二后”指周朝开国的两位先君——文王和武王。…
2、“成王不敢康”中的“康”是安乐、逸豫的意思，“不敢康”便是不敢贪图安逸。成王是文王、武王之后的周天子，年幼即位，在周公辅佐下继承大业。诗句说他终日心中戒惧，毫无松懈享乐之念。“夙夜”即从早到晚，日夜不辍。“基命”的“基”是始、本的意思，这里用作动词，意为顺应、奉持天命；也有人将“基”读为“畀”，解释为给予或承受，大意相同，都指向成王恭谨地承接上天所托付的明…
3、这里“于”不作介词，而是叹词，古音读如“呜”，在《诗经》颂赞之辞中常用，用来发起深沉的赞美。“缉熙”一词，缉有继续、昭明的意思，熙是广大、光明，“缉熙”便是继承光辉、德行明盛的气象，前文已言成王夙夜积累基业而“宥密”，此句蓦然发出“呜呼！多么光明”的感喟，正把那种勤勉之中焕发出的德辉一下子提了起来，声情极为充沛。“单厥心”的“单”是“殚”的借字，意为竭尽，…