《诗经·韩奕》
1 奕奕梁山，维禹甸之。有倬其道，韩侯受命。
2 王亲命之，缵戎祖考，无废朕命，夙夜匪解，虔共尔位。
3 朕命不易，干不庭方，以佐戎辟。
4 四牡奕奕，孔修且张。韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。
5 王锡韩侯，淑旗绥章。簟茀错衡，玄衮赤舄。
6 钩膺镂钖，鞹鞃浅幭，鞗革金厄。
7 韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。
8 其殽维何？炰鼈鲜鱼。其蔌维何？维笋及蒲。
9 其赠维何？乘马路车。笾豆有且，侯氏燕胥。
10 韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。
11 韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。
12 诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。
13 蹶父孔武，靡国不到。为韩姞相攸，莫如韩乐。
14 孔乐韩土，川泽𬣙𬣙。鲂𫚈甫甫，麀鹿噳噳。
15 有熊有罴，有猫有虎。庆既令居，韩姞燕誉。
16 溥彼韩城，燕师所完。以先祖受命，因时百蛮。
17 王锡韩侯，其追其貊。奄受北国，因以其伯。
18 实墉实壑，实亩实籍。献其貔皮，赤豹黄罴。
注释摘要
1、“奕奕”是形容山势高大而壮美的样子。“梁山”是韩国境内的一座大山，在今河北固安附近，它在周代被视为韩国的镇山，也是大禹治水功业的地理坐标。“维”是句首发语词，引出下文。“甸”应读作diàn，这里通“陈”，意为陈列、展现，也有训诂家解作治理。毛传释“甸”为“治也”，与《尚书·禹贡》里大禹“随山刊木，奠高山大川”的叙事一脉相承。“之”指代梁山。这句是说，那巍峨…
2、这是周王在庙堂之上亲口册命韩侯时的训词，字字都带着殷切的期许与庄重的威仪。先疏通里头的字词：“缵”是继承、接续的意思，“戎”在这里不作戎狄解，而是第二人称代词，等同“汝”，指韩侯。“祖考”合指先祖，考为已故的父亲。“朕”在先秦是通用的“我”，天子这样自称，还未有后世秦始皇专属的意味。“匪解”之“解”通作“懈”，读如懈，所以“夙夜匪解”就是早晚不可懈怠，日夜…
3、“朕命不易”之“易”，非难易之易，当读为“弛”，乃懈怠、废弃之义。全句言天子所授予韩侯的册命，绝非可以轻忽懈怠的寻常言语，这是镌刻于宗庙彝器之上的、与国咸休的重托。“不易”二字，分量极重，毛传谓“有常”，郑笺申述为“不可改易”，然考《尚书·盘庚》“无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善”之意，周王此命，正是要韩侯将此使命视作无可改易的铁律，时刻在念。 “干不庭方…
4、四牡，是指驾车的四匹雄马。奕奕，形容马匹高大美盛、行走从容而有威仪的样子，不是懒散，是壮健且安舒。孔，意为甚、很。修，是长。张，是宏大、壮盛。孔修且张，是说这四匹公马不仅身躯极长，体魄也极为饱满壮硕，拉车出行，气象开阔。入觐，指诸侯进京朝见天子，古籍里朝见有不同说法，总以觐为专名。介圭是大的玉圭，圭是玉制礼器，上尖下方，介圭尺寸较大，诸侯朝见周王时所执，表…
5、周王赏赐韩侯的器物极尽尊荣。“淑旗”是绘制着交龙图案的精美旗帜，“绥章”则指旗杆顶端所饰的染过色的鸟羽或旄牛尾，作为鲜明的表章。“簟茀”是车上的竹编方席遮蔽，“错衡”是车辕前端那根饰满金彩花纹的横木，二者合起来说，就是一辆华贵非常的马车。至于“玄衮”，那是用黑羊皮缝制、上面绣有卷龙纹样的衮衣礼服，“赤舄”则是配礼服的厚底红鞋，底下一层木底，行礼时穿着格外端…
6、这几句诗里全是生僻的器物名词和车马饰件，但其背后关系着周代礼制与诗意递进的妙处，需要一一疏通。 先说“钩膺”与“镂钖”。钩膺是系在马胸前、带钩的宽皮带，即繁缨之钩；“膺”指马胸。古人驾乘，极重马饰，钩膺质地华贵，显示主人的尊崇身份。“钖”字读作yáng，指马额前当卢上的镂金饰物；“镂钖”即用金属镂刻花纹的马冠饰，阳光下金光闪动，极其耀眼。这两件一在胸前，一…
7、祖，是出行前祭祀路神的礼仪。出宿，指途中歇宿。屠，地名，旧说在镐京东南，是韩侯离开王都后第一程停驻之处。显父，周王的卿士，名显父，父是男子美称。饯，设宴送行。清酒百壶，极言酒浆之丰盛清洁，壶是盛酒器。短短四句，将韩侯去国、王臣设宴的盛大场景一笔立起，赋笔直叙，不假比兴，而威仪自见。 其殽维何，设问提起，引人注目。殽，同肴，指带骨的熟肉，此处泛指下酒的荤菜。…
8、韩奕第四章起首的这一段，是显父为韩侯饯行时，所设宴席上酒食的铺排。两个“维何”的设问，递相引出佳肴，一问一答之间，既有周代飨礼的实况，又见出送别场面的隆重与宾主的欢洽。“殽”字读如“肴”，指带骨的肉食，“蔌”字音“速”，特指蔬食，这荤素二端，正是宴席的主体。 “炰鼈”的“炰”，是古时一种连毛带肉裹而烧之的烹调法，读作“páo”；“鼈”即甲鱼，今写作“鳖”。…
9、这一设问承上而来，专写显父饯别韩侯时赠予的贵重礼物与宴饮的盛况。要读懂它，先得把几个名物和用字的意思理清楚。“乘马路车”中的“乘马”，指的是四匹马，古代一车驾四马为一乘。“路车”的“路”，在这里通“辂”，是诸侯所乘的华美大车，天子或诸侯才配使用，所以赠以路车是极高的礼遇。“笾豆有且”的“笾”，是用竹编制的食器，形状像高脚盘，用来盛放果脯、干肉等物；“豆”则…
10、这一段讲韩侯娶妻，是铺陈其婚姻之贵盛，纯用赋体，直叙事事。我们先疏通几个关键名分。“汾王之甥”，汾王即周厉王，厉王奔彘，死于汾水之上，时人因其流亡之地而称之，这是一种婉称，也带着历史的沉重影子。甥是外甥，也就是说韩侯所娶的妻子，是周厉王的外甥女，身份是王室近亲。紧接着“蹶父之子”，蹶父是这位女子的父亲，子在此指女儿，如同《论语》里“以其子妻之”的子，是女儿…
11、先疏解字词。迎，是亲迎之礼，周代婚礼新郎须亲往女家迎娶。止，语助词，无实义。于蹶之里，蹶是姓，蹶父，是韩侯的岳父，里是邑里、居所。百两，两通“辆”，彭彭，音如“邦邦”，形容车马行进之声，盛大而众多。八鸾，鸾是系在马衔下的铃铛，一马二鸾，四马八鸾，这里代指迎亲车驾的华贵；锵锵，是金玉相击的清脆和鸣。不显，不字读作“丕”，大也。不显其光，即大显其荣耀与光彩。诗…
12、这一章的“诸娣”之“娣”，音弟，指的是随同正妻陪嫁的姊妹或同姓女子，这是周代贵族婚礼中常见的媵嫁制度。《毛传》说“诸侯一娶九女，二国媵之”，诸娣即其中从嫁的女子。“祁祁”是形容众多而安闲舒徐的样子，叠字之中既有数量多，又有步履从容、衣饰华盛的意味。“如云”则进一步以天上云气聚拢之状，写出从嫁队伍浩荡而柔美的气势。这两句重章叠句之中，前一句写从嫁者的行列，后…
13、蹶父二字，蹶是其氏，父是男子的美称。孔武，孔是甚、非常的意思，武指勇武有力。靡国不到，靡即无，这句是说蹶父的足迹遍及各国，没有哪个方国他没有到过。为韩姞相攸，姞是蹶父之女的姓，韩姞就是嫁到韩国的姞姓女子，也就是韩侯的新妇。相是察看、选择，攸训为所，指居处之所，相攸就是为女儿寻找合适的夫家归宿。莫如韩乐，意思是看来看去，没有哪里比韩国更安乐、更称心如意。 这…
14、《韩奕》为《大雅》名篇，铺陈韩侯入觐受赐、饯行迎娶之盛。此处“孔乐韩土”四句，乃全诗“韩侯娶妻”一章的收束之笔，视角从盛大的迎亲仪仗，转入对韩国山川物产的直接赞美，暗写新妇韩姞初临其地，目光所及，皆是丰饶，心中涌起对这片土地的由衷喜悦。 先疏通字词与名物。“孔乐韩土”，“孔”是甚、极之意。“乐”，此处不单指心情欢愉，更兼有土地令人安居可乐之义。“川泽”泛指…
15、这几句诗的用字和名物，我们需先逐一疏通。罴，音皮，是熊的一种，比一般的熊更大，毛色黄白，古人也称之为“人熊”，力大凶猛。猫，在这里不是指家养的猫。毛传说得很清楚：“猫，似虎而浅毛者也。”这指的是山猫、豹猫一类的小型猛兽，而非温顺的家畜。虎则是山中之王。所以这里一口气列举了熊、罴、猫、虎四种猛兽，看似是讲野兽众多，实则是在夸耀韩地山林原野的丰饶与壮阔。有熊有…
16、我们先把这几个字词说清楚。“溥”在这里读作pǔ，是个通假字，本字就是普遍的“普”，广大的样子。“溥彼韩城”，就是那座广大壮阔的韩城。这里的“燕师”，关系极大，指的并不是战国七雄里的那个燕国，而是西周初年分封在北方的召公奭的燕国。召公奭与周公旦、太公望同为周初最重要的辅政大臣，其长子被封于燕，都于今北京一带，这便是北燕。“师”在这里指的不是军队，而是众民，指…
17、先说字词与名物。王锡韩侯的锡，是赐的通假字，古书习见，读如赐。追、貊是当时北方两个部族，追读zhuī，貊读mò，毛传、郑笺都说是戎狄之国。奄受北国的奄，训为覆、为抚，是全部总揽的意思，北国泛指北方的土地邦国。因以其伯，伯就是方伯，即诸侯之长；因字在这里是说就此、因而，表示承接前面授命而来的结果：王赐给韩侯管理追与貊的权责，让他统辖北方，并就此以他为这一方的…
18、这一章承接着前面周王册命韩侯为北国方伯的叙事，具体铺陈韩侯受命之后如何治理封疆、如何向王朝履行职贡。全用赋法，直书其事，不假比兴，是典型的雅颂体铺排笔法。 先疏通字词。实字在此是句首助词，无实义，用以引发下面一连串的治理举措，毛传释为“是也”，正是确认、落实之意。墉音yōng，城墙。壑音hè，城壕，即护城河。墉与壑并举，是说修筑城墙、开挖城濠，建立起坚固的…