《诗经·伐木》
1 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
2 相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。
3 伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来？微我弗顾。
4 于粲洒埽，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来？微我有咎。
5 伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，干糇以愆。
6 有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣！饮此湑矣！
注释摘要
1、丁丁，在这里读作 zhēng zhēng，是伐木声的拟声词，非甲乙丙丁之丁。嘤嘤，读 yīng yīng，形容鸟鸣声相和的样子。幽谷，深暗的山谷。乔木，枝干高大的树木。这四句写伐木之声响彻山林，而鸟鸣之声与之相应和。那鸟儿从幽暗的深谷中飞出，迁往高大的乔木之上，一边飞一边嘤嘤地鸣叫着。这鸣叫是为了什么呢？是为了寻求它同伴的回应之声。 矧，读 shěn，是何…
2、“矧”读如审，是况且、何况的意思，把话头再推进一层。“友生”即是朋友，生字在这里是语助，不像后世专指读书人，只是便给诗句凑个韵脚，读起来声音悠长。“神之听之”的“之”字，郑玄解作语助词，也有人视为指示代词，指代友人相亲这件事；两种说法都能讲通，而语助的读法更为自然，仿佛是诗人一念之诚，上达於神明。“和”与“平”是两层，“和”是心气谐睦，“平”是彼此无猜，都…
3、许多旧注将“许许”读作hǔhǔ，拟众人共同用力时发出的呼声，与首章“丁丁”之清脆不同，此处更见劳作之厚重与齐整。《毛传》云：“许许，柿貌。”意为伐木时木片纷落的样子，两说皆有道理，可视作声貌兼拟之词。酾，音shāi，是用竹筐滤去酒糟，使酒体清亮。“藇”即“醑”的借字，指经过精细过滤的美酒。羜，音zhù，是出生五个月的羊羔，肉质最为鲜嫩，用以宴请，足见礼数之…
4、《诗经》中“洒”与“埽”是两个动词，读为洒扫。“洒”字在这里不读今音sǎ，而是读xǐ，与洗濯之洗音义皆同。“埽”是扫除之扫的古字，读sǎo。“粲”是鲜明的样子，形容洒扫之后厅堂院落整洁光鲜的状态。“馈”是进献的食物，“簋”音guǐ，是古代祭祀和宴享时盛放黍稷稻粱等饭食的圆形青铜或陶制食器。“八簋”言其食器之丰盛，按周代礼制，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，此处…
5、“阪”指山坡，“衍”是满溢的样子，形容酒浆丰盛。“笾”与“豆”都是古代宴会中盛放食物的礼器，竹编的为笾，木制的为豆，多为高足盘形，“践”在此处是行列整齐有序之貌。“兄弟”兼指同姓的宗族亲人和异姓的姻亲，呼应上文的诸父诸舅，此处统言为兄弟，极见亲厚。“无远”即不要疏远。“干糇”就是干粮，泛指粗陋的食物，“愆”是过失、得罪的意思。这一章开头数句，从伐木于山坡起…
6、我们先看字词。这里连用多个“我”字，并不是指说话的人自己，而是语气助词，相当于现代口语里的“呵”或“啊”，表示一种呼唤或感叹的语气。湑是滤过的清酒，酒糟滤净，酒体澄澈，故称湑酒。酤字在这里是动词，指买酒。坎坎是击鼓的声音，形容节奏分明、有力；蹲蹲则是舞蹈的姿态，摹写人们和乐起舞的样子。迨是趁着、等到。“饮此湑矣”一句中的“矣”收束全章，语气恳切而畅快。这几…