《诗经·大田》
1 大田多稼，既种既戒。既备乃事，以我覃耜。
2 俶载南亩，播厥百谷。既庭且硕，曾孙是若。
3 既方既皂，既坚既好，不稂不莠。
4 去其螟螣，及其蟊贼，无害我田穉。
5 田祖有神，秉畀炎火。
6 有渰萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。
7 彼有不获穉，此有不敛穧。彼有遗秉，此有滞穗。伊寡妇之利。
8 曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
9 来方禋祀，以其骍黑。与其黍稷，以享以祀，以介景福。
注释摘要
1、我们先看“大田多稼”这一句。大田，指的是面积广阔的田，在周代诗歌语境里，往往特指贵族领主或王室的公田，与后文“我私”的私田相对。多稼，是说田里种的庄稼种类繁多，不单一，这也呼应了后面“播厥百谷”。所以开篇四字便点出耕作规模之大与作物之丰。 “既种既戒”，这里我们需要留意字义的疏通。种，在这里不读上声而要读去声，音zhòng，是动词，指选种子。戒，旧注多训为…
2、这四句承接“以我覃耜”而来，讲的是春耕播种之后禾苗长成的景象。俶，意为开始；载，训为事，即从事劳作。畒是田垄，南亩特指朝南的田地，古人开沟作垄多取南向，以利日照与排水，这是周代农田的常制。播厥百谷，将黍、稷、稻、粱等众多种类的谷物撒入土中，一个“播”字笼住所有品种，不一一具列而见广种之意。既庭且硕——庭是挺的假借，毛亨传云“庭，直也”，指禾苗茎秆挺立；硕则…
3、方，通房，指谷穗初生时籽粒外皮还嫩嫩地包裹着，像一间小小的房子护着里面的米浆。皂，指谷粒已经成形，浆水灌满，外壳显出青而带黑皁的颜色，还未完全坚硬。既坚既好，是说谷粒进一步成熟，外壳变得坚硬，里面的米质饱满光润，成色极好。稂，音郎，是狼尾草，一种很像粟的害草，穗子蓬松有芒。莠，音有，是狗尾巴草，也是苗期似谷的恶草。这句说不让稂和莠混杂在禾稼之间，田里干干净…
4、要读懂这一章，先得把这些为害禾稼的虫名弄清楚。螟，读作明，指那种钻入稻茎啃食心髓的害虫，古人说它食苗心。螣，这里读作特，是一种专吃苗叶的蝗虫一类。蟊，读作毛，咬噬苗根的虫子。贼呢，不是盗匪，而是专咬苗节的害虫，让它拦腰折断。这四者几乎覆盖了禾苗全身——心、叶、根、节无所不害。穉，音同稚，是晚种晚熟的禾苗，比壮苗更羸弱，更经不起虫灾。这里有两个语气上的呼应值…
5、“田祖”指的是农神，也就是始耕的先啬之官，古人认为他掌管着田禾的生长与灾害。“有神”的“有”字是放在名词前的语助词，无实义，“有神”便是“神灵啊”，带着呼告的意味。“秉”是手持、执拿的意思，“畀”读作bì，是给予、交付的意思。“炎火”就是熊熊燃烧的大火。这里需要特别留意古音的叶韵，“火”字上古读如“毁”，与前面的“神”字正好押韵，让这句祝祷之辞念起来音声谐…
6、渰字读作掩，是阴云兴起的样子。萋萋不是说草木，而是形容云气的盛貌，如同后世说云霭霭、雾沉沉，浑厚的云层从四方涌起，弥漫天际，压得低低的。兴雨祁祁这一句，古来有两种解读。一种如毛传所释，祁祁是舒缓之意，雨不暴不骤，徐徐而来；另一种则是三家诗中的韩诗，将祁字解为迟迟，同样是形容雨势徐缓悠长。总归不是倾盆暴雨，而是润物无声的好雨。这里有个重要的校勘问题，今本大多…
7、此章看似平铺直叙，却蕴含着周代农事诗中极为珍贵的社会关怀与礼俗背景。先说几个关键字的疏通。“穉”，音zhì，本义是晚熟的禾苗或幼禾，在此指田间未来得及收割的嫩禾或散落的禾穗。“穧”，音jì，指已经割下但尚未捆束的谷物。“不获穉”，指不特意去收割那些零星晚熟的幼禾；“不敛穧”，指不刻意去收拾那些散铺在地上、未及捆扎的禾束。这两句“彼有不获穉，此有不敛穧”，彼…
8、曾孙在这里指周王，也就是主祭者，在周代这个称呼常用于对祖神的谦称，仿佛在先祖面前永远只是子孙的身份。妇是妻子，子是儿女。馌这个字读作叶，左边是食字旁，右边是一个盖字，意思是给田里劳作的人送饭。南亩是当时耕田的通称，周人惯以南北向开垄，故称南亩。田畯是农官，即当时在田间督耕的下级官员。至喜的喜字，古人或以为通饎，读赤，指酒食，但从《诗经》他篇如《甫田》与此相…
9、这段写的是丰收之后，周王或主祭的曾孙前来举行四方之神的禋祀。“禋”音yīn，是一种洁敬的祭法，常取烟气升腾以通于上神，所以叫禋祀。“来方”的“方”即四方之神，《诗经》那个时代，人们相信神灵遍布四野，各有所司，祭四方是为报谢其护佑禾稼之功。“骍”音xīng，指赤色的牺牲，“黑”则是黑色的牺牲，此处“骍黑”并举，是因为古人祭四方之神，各依方位用其方之色，南方属…