《诗经·閟宫》
1 閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害，弥月不迟。
2 是生后稷，降之百福。黍稷重穋，稙稺菽麦。奄有下国，俾民稼穑。
3 有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。
4 后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。
5 至于文武，缵大王之绪。致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女！敦商之旅，克咸厥功。
6 王曰叔父：建尔元子，俾侯于鲁。，为周室辅。
7 乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。
8 周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。
9 皇皇后帝，皇祖后稷。享以骍牺，是飨是宜，降福既多。周公皇祖，亦其福女。
10 秋而载尝，夏而楅衡。白牡骍刚，牺尊将将。毛炰胾羹，笾豆大房。万舞洋洋，孝孙有庆。
11 俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是常。
12 不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。
13 俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黄发台背，寿胥与试。
14 俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害。
15 泰山岩岩，鲁邦所詹。
16 奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。
17 保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不来格。莫敢不诺，鲁侯是若。
18 天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，周公之宇。
19 鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发𫠜齿。
20 徂来之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕。新庙奕奕，奚斯所作。孔曼且硕，万民是若。
注释摘要
1、我们来看《閟宫》开篇这几句。 閟宫有侐，实实枚枚。“閟”字有深闭、清静之意，閟宫便是周人先祖妣姜嫄的庙宇，因其为神所依，故常清静肃穆。“侐”读如旭，也是清静的意思。“实实”是形容宫庙基址的坚固广大之貌，“枚枚”则形容庙内椽桷等木料细密有致，一个讲整体气势的稳固，一个讲细节雕凿的精严，两句合看，便将一座静穆庄严而宏大精美的古老神庙推到了我们眼前。诗的笔法，由…
2、这段诗是对周人始祖后稷降生与功业的礼赞，用词典雅庄重，蕴含着深沉的农业文明记忆。 先疏通几个关键的名物与难字。黍，是黄米，性黏，是周人祭祀与酿酒的上等谷物。稷，便是粟，也就是今天的小米，是当时北方先民最主要的粮食，周人将其奉为五谷之长，并以“后稷”命名他们的始祖，可见农业在其文明中的根基地位。重穋，这里的“重”字通“種”，读作tóng，指先种后熟的作物；也…
3、我们先看字词与名物。 秬，音 jù，是黑黍，古人用其酿酒，视为嘉谷。这里稷、黍、稻、秬四者并列，并不是随意罗列，而是列举周人所重的主要粮食作物：稷为谷子，黍为黄米，稻是水稻，秬是黑黍。奄有下土的奄，是覆盖、全有的意思。下土，对天而言，即天下土地。缵，音 zuǎn，是继承、继续的意思。绪，指前人未竟的功业，此处指大禹平水土的事功。禹平水土、画为九州，是古人心…
4、这几句诗纯用赋法，平直铺叙，将鲁国始祖周公的历史渊源，上溯至周民族奠基的两位关键人物。 先从字词说起。“大王”，这里读作“太王”，即古公亶父，是后稷的十二世孙。他是周文王的祖父，后来被追尊为太王。“岐之阳”，岐山在今天的陕西省岐山县东北，山南水北谓之阳，阳面指的就是岐山南面那片肥沃的平原。“实始翦商”，这个“实”字是语气助词，有强调“这就是”“确实”的意味…
5、这段讲的是文王、武王继承太王遗志，完成伐商大业的过程，全用赋法，直书史事，语气庄重肃杀。 缵是继承，绪是前人未竟的功业。太王迁岐，已萌翦商之志，到文王、武王手里，这把火才算真正烧起来。“致天之届”的届，通“殛”，是诛罚的意思。致天之殛，就是把上天对商纣的惩罚落到实处。牧之野即牧野，在商都朝歌南郊，是武王伐纣决胜之地。这两句一气贯下，文王奠基，武王收功，天命…
6、这寥寥数语，笔力千钧，道出了鲁国分封的初始。我们先来看字句。“王曰叔父”的“王”，指的是周成王。成王年幼即位，周公旦摄政，所以这里的“叔父”正是周公。此处有一极其特殊之礼制背景需先明了：周公虽是开国元勋，爵封为公，但在王室家礼中，他是成王的亲叔父，故成王以此至亲之谓相称，于朝堂的严肃之中透出骨肉的情分。“建尔元子”之“建”，是分封、立国的意思。“元子”，即…
7、锡，在这里是通假字，读若赐，是赏赐、赐予的意思。古人言辞中，天或王给予下界的恩典与土地，常用这个字，带着一种自上而下的庄重。附庸，是一个不能拆开讲的名物，指附属于大诸侯国的小城邦或小国。它们虽有自己的封域，却不能直接通达天子，只能依附于大的诸侯，为之服务，鲁国初封时，就得到了这样一些小邦作为附庸。诗的韵脚，庸字与前面的东字，古音同在东部，读来浑厚悠长，有开…
8、周公之孙，庄公之子，这一句点明了鲁僖公的身世。“孙”与“子”都是就祖先而言，僖公是周公旦的远孙，是鲁庄公的儿子，这样上溯两位重要的先祖，既彰显了血统的尊贵，也暗合了鲁国作为周室宗亲的特殊地位，为下文隆重的祭祀作了铺垫。 龙旗承祀，六辔耳耳。“龙旗”指绘有龙纹或交龙图案的旗帜，这是诸侯祭祀时所用的仪仗，象征着等级与威仪。“承祀”即奉行祭祀大典。“六辔”指驾驭…
9、这段诗是鲁僖公在閟宫祭祀典礼中的一个核心环节，颂赞之声从周人始祖后稷一路延展到鲁国自身的先祖周公。 我们先看字句。“皇皇”是光明美盛之貌，用以形容“后帝”，这个后帝指的是上帝、上天。郑笺说“皇皇后帝”就是“皇皇后帝”，意思是美盛光大的上帝。“皇祖后稷”的皇是伟大之意，这是周人对其始祖后稷的尊称。“享以骍牺”，“骍”读作xīng，是赤黄色的马或牛，“牺”是纯…
10、“秋而载尝”的尝，是秋祭之名，秋物新成，天子诸侯以新谷荐于宗庙，谓之尝祭。载，语助，犹“乃”，秋日到了便行尝祭之礼。 “夏而楅衡”是说在夏天就为此事做准备。楅，音逼，是加在牛角上的横木；衡，是缚在牛鼻上的横木。夏日牛羊正长，为防止牛角触物受伤、损其角形，不中祭品之选，所以提前设楅与衡，养其纯全。这一句把时间往前推，显出祭祀筹备之郑重长久，不是临时仓促。 “…
11、“俾尔炽而昌”的炽字，本义为火势盛大，这里是祝福鲁侯国运如烈火般炽盛，事业繁荣。昌字与炽字义近而加重，叠用更显祷祝之诚恳深切。“俾尔寿而臧”的臧字，在古语中是善、好的意思。寿是年岁长久，臧是身体康健、精神安好，二者合起来，便是既得高年，又享康宁。这四句与上文“俾尔炽而昌，俾尔寿而臧”构成重章叠句，只将“臧”换为“富”，“昌而炽”与“炽而昌”词序颠倒，同一意…
12、这一章全用赋法，直接铺陈鲁国的强盛稳固与赫赫武功。我们先看前两句。“亏”是缺损，“崩”是崩坏。山陵崩塌谓之崩。“震”是动荡，“腾”是翻腾，指水波汹涌翻卷。这两句是说我鲁国像高山一样不会亏缺崩塌，像深渊一样不会震动翻腾。这是比喻国家根基的坚固与安定。这里的叶韵也值得注意，崩、腾、陵，古音同在蒸部，读来沉稳有力，恰如磐石之安。 “三寿作朋”一句需要稍作训释。“…
13、俾，是使、让的意思。炽，是盛，如火之旺，指福禄兴隆。富，既有财用丰足之义，在较早的语境中，也常通“福”，与下文寿考相配，偏指福分的厚实圆满。昌而炽，寿而富，两句一气蝉联，是对受祭者兼得国运兴隆与自身寿福的双重祝祷。 黄发，指老人发色由白转黄，是高寿之征。台背，台通“鲐”，鲐鱼背有黑纹，老年人背上也会生出类似的暗纹，所以鲐背与黄发一同用来指称极老的年纪。寿胥…
14、这几句是祝福的进一步铺陈，在重章叠句之中，可以清晰地感到情感在不断加厚加深。前面已经祝他“炽而昌”“寿而臧”“昌而炽”“寿而富”，到了这里，祝福的幅度陡然拉大，放眼望去，要的是君王整个生命气象的盛大。 “昌而大”，“昌”指兴盛、光明，“大”则指德业与疆土的宏阔。后面紧跟着“耆而艾”，这是需要注意的训诂点。“耆”读为“qí”，古人六十岁称耆，指年高进入寿考之…
15、岩，音同严，是山石高峻堆积的样子。岩岩两字叠用，形容泰山巍峨厚重、层峦叠起的气势。詹，在这里是“瞻”的假借字，意思是仰望、瞻仰。鲁邦，指的是鲁国。这句是说，那高耸云霄的泰山，是鲁国境内万民所共同仰望的。 这两句用的是赋笔，直写鲁国的地理与民望。泰山不是普通的山，它是五岳之尊，是东方最雄伟的镇山。鲁国地处泰山之南，泰山正是鲁国的镇山与屏障。诗人说“鲁邦所詹”…
16、这一章是铺陈鲁侯疆土之广、威德之远，讲他如何收尽东方山川，使海邦宾服、淮夷会同，字字落实在实实在在的战功与荣耀上。 先说字词名物。“奄有”一词在《诗经》中常见，意为覆盖、尽有。“龟蒙”指龟山和蒙山，均在鲁国东部偏南的山区，龟山在今山东新泰西南，蒙山就是今蒙山山脉，位于蒙阴南面，这两座山是鲁国东境的重要地标。“遂荒大东”里的“荒”不能解释为荒芜，这里要按《毛…
17、这一章是鲁颂《閟宫》末段铺叙鲁侯武功与威德广被的收束之笔，用的是赋法，纯为直陈其事。凫、绎是鲁国南部的两座山，凫山在邹县西南，绎山在邹县东南，又称峄山，保有即保有、守定之意，言鲁国的山川形胜牢固在握。遂荒徐宅，荒字通“有”，《毛传》作“荒，有也”，是覆盖、据有的意思，不可解为荒废。徐宅即古徐国旧地，徐夷曾为东夷大国，其故地在今安徽泗县一带，鲁侯的势力伸展至…
18、纯嘏，纯是大的意思，嘏是福，读作古音古。纯嘏就是大福、全备之福。这句说上天赐给鲁公无比盛大纯全的福泽。眉寿，指高寿，人老眉毫秀出，故称眉寿。保鲁，保有此鲁国，含有安守、长保之意。此句言得享高寿而永保鲁邦。 居常与许，是两句中插入地名。常，郑玄说或作尝，在薛之旁，是鲁国南部的边邑。许，即许田，本为周公朝宿之邑，在鲁国西境，后来曾易给郑国，此为追溯周公旧疆。宇…
19、开头两句便洋溢着一种温暖的福气。“鲁侯燕喜”的“燕”通“宴”，是安乐的意思，不是单纯的宴饮，而是指一种安和喜悦的境况。郑玄说“燕，燕饮也”，其实兼有安乐与宴飨两层意思。鲁侯处于这般安乐福喜之中，身边有“令妻寿母”。“令”是美善，“令妻”是贤淑的妻子，“寿母”是长寿的母亲。一家之内，母寿而妻贤，这是人伦中最可欣慰的景象。 接下来“宜大夫庶士，邦国是有”，视野…
20、徂来，也写作徂徕，是山名，在今天的山东泰安一带，古时以产松闻名。新甫，也是一座山名，在徂徕山附近，以产柏著称。这里的徂与来本是两字，但早已凝结为固定的山名，读时不可拆开。是断是度，断是砍断，度字在这里通“剫”，音duó，意思是把木材剖开、裁治成合用的木料。是寻是尺，寻是古代的长度单位，八尺为一寻；尺就是普通的尺寸。寻与尺在这里都作动词用，意思是把木料按照寻…