《史记·太史公自序》第18段
太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作易八卦。尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代之德，周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命於穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之於春秋，谬矣。”
注释摘要
这段文字是司马迁对上大夫壶遂质疑的回答，也是《太史公自序》中极关键的论学篇章。壶遂之问，是以孔子作《春秋》褒贬当世、立一王之法为标杆，问司马迁“夫子所论，欲以何明”。司马迁的回答，先以谦退之辞起，继而层层推进，最终阐明自己著述的性质与汉代的时代意义，是全书的著书宗旨所在。 唯唯否否不然。这是先谦抑后否定的语气。“唯唯”为恭顺的应声，“否否”则是表达不以为然…