《史记·鲁仲连邹阳列传》第22段
臣闻明月之珠，夜光之璧，以ウ投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。
注释摘要
文中“明月之珠”与“夜光之璧”，皆极言珍宝之稀有与珍贵。明月珠，相传产自大海，光华如月；夜光璧，则指夜间能发光的玉璧，李斯《谏逐客书》中亦有“夜光之璧”之说。二者在此为互文，泛指世间最难得的宝物。所谓“以闇投人於道路”，闇，即暗也，指在昏暗无光、或无人引介的情况下，冒然将宝物抛向路人。 “按剑相眄”，按着剑柄，斜眼怒视。此句设喻极为警策：你怀揣一片赤诚与才…