《史记·孔子世家》第54段
孔子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”是时，卫君辄父不得立，在外，诸侯数以为让。而孔子弟子多仕於卫，卫君欲得孔子为政。子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也！夫名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足矣。夫君子为之必可名，言之必可行。君子於其言，无所苟而已矣。”
注释摘要
这段对白是《孔子世家》中极紧要的一段，它不单记言，更在特定的政治困境中托出了孔子政治思想的核心原则。 先说文义。孔子说“鲁卫之政，兄弟也”，这是说鲁国和卫国的政治状况如同兄弟一般，既有历史渊源，也有现实的相似性。鲁国是周公之后，卫国是康叔之后，周公、康叔本是兄弟，故称。但此处孔子感喟的，更是当下两国同样君不君、臣不臣的乱象。是时，卫君辄，是为卫出公，他的父…