《史记·律书》第21段
神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。
注释摘要
这段文字可说是《律书》的余韵，亦是一篇精粹的形上学小记，将音律、气数与天地神明打成一片。 先说文义。“神生於无，形成於有”，这是总纲。“神”指一种不可见、不可测的原初动力或生机，它从“无”中发端，不落形迹；一旦凝聚、显现出可感的形态，便是“有”。“形然後数”，凡有形体，便有长短、大小、多寡，故可度量、可计算，这就是“数”。“形而成声”，有形体、有气机流动，…